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黎平堂安
 
 
黎平堂安
   ......长流不息的"瓢儿井"
 

  堂安是一个侗族聚居的自然村寨,从人类学的视角,鼓楼是侗家的文化符号,它包含着侗族对宇宙论图式历史的诉求,传说中赢、陆兄弟二人来此地方,见山清水秀,土地肥沃,栖息而居。鼓楼、戏楼、歌坪三位一体,长流不息的“瓢儿井”,是侗族全部文化事相的浓缩升华,侗族大歌犹如天籁之声渊源流长。

  黎平堂安寨 系侗族聚居的自然村寨,距县城西南75公里,隶属肇兴乡。省道公路经肇兴、过堂安、地坪可达广西三江、桂林。
  该寨坐落在肇兴以东隆起的半山腰梯田之中,背靠弄抱山,海拔935米。弄抱山系原始森林,珍奇树种和鸟类较多。寨内有长流不息的“瓢儿井”水源十分丰富。气候属中亚热带季风型气候区,湿润温和,雨量充沛,冬无严寒,夏无酷暑。
  历史:该寨侗族迁徙的历史无文字可考,据调查的口碑资料,堂安寨距今约有700年的历史。现全寨有村民152户,700多人,以赢、陆两姓人口最多。此外,还有潘、蓝、吴、杨、石等七姓,长期和睦相处。语言属于汉藏语系壮侗语族侗水语南部方言土语区。
  梯田:计初步统计有1500多丘,田坎均用大小不等的青石垒砌而成。其中最大稻田面积约3亩,田坎高约5米、长150米,全以青石砌筑,形如墙垣。在田坎中部用条石由上至下安成石梯,成为耕田者的便道。

  鼓楼及民居建筑:堂安鼓楼始建年代不详,重建于1980年。位于寨中部,南北向,方底,系九层密檐四角攒尖顶,穿斗结构,通高27米。层檐板施彩绘。鼓楼是堂安侗民议事和迎送宾客的活动场所。戏楼在鼓楼右侧,悬山顶、六柱落脚,下敞,专供唱侗戏用。歌坪与鼓楼在一个平面上,占地145平方米,为戏楼前的“中心广场”。鼓楼、戏楼、歌坪三位一体,成为该寨的建筑标志,堂安有大小寨门七座,为重檐歇山顶。
  民居建在半山腰上,沿山体等高线平行布置,高低错落,疏密有致,形成丰富的天际轮廓线。绝大部分民居为穿斗式吊脚楼,三层楼,悬山,两头带披厦。第二层为生活用房,前半部分不装板,宽廊。
  墓葬:均系清代墓,集中葬于寨内一块台地上,墓裙以条石砌成,墓碑工艺讲究,碑两侧立柱为浮雕,碑罩为镂雕的卷草图案。
  服饰:以自纺自织侗布为主,衣着为青、紫、白、蓝等着色。妇女衣着大致可分为穿裙和穿裤两种类型,上衣大襟无领、无扣;襟边、袖口和裤脚镶有花边,束腰带、裹腿、包头帕等。头饰为前后左右挽髻或以长发编辫盘头。
  民间工艺:有刺绣、编织、彩绘、雕刻、剪纸和刻纸。刺绣有各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫。编织有侗锦、侗帕和花腰带。日常生活常用的竹、木、藤器,精致实用。
  婚姻:为一夫一妻制,一般同姓不通婚,寨外同宗不娶。女子婚后有“不落夫家”的习俗。
  音乐舞蹈:侗族大歌系多声部合唱,曲式结构和演唱体制独树一帜。大歌是多段式包括有歌头、主体、尾腔的支声复调合唱歌曲。主体中的每一曲可分为领唱、中心部、尾声三个部分,尾腔将全曲推向高潮。此外还有“拦路歌”、“踩堂歌”。

 
 
 
 

  堂安侗族的舞蹈主要有踩歌堂和芦笙舞两种,踩堂歌是一种集体舞蹈,用于重大节日和迎送宾客。芦笙舞常用于芦笙场或引路用。
  侗戏称为“嘎戏”,有“戏班”和“戏师”。每逢春节初三到十五,“戏班”在“戏师”的组织下,演唱传统侗戏《珠郎美娘》、《凤姣李旦》等。他们还根据现代的内容自编自演一些侗戏节目。
  乐器:分为拨弹乐、弓弦乐、管乐三类。
  与生产生活有关的代表性实物如织布机、纺车、染缸、捶布棒、用竹、木车制的盘、饭盒、碗、罐、盆;蒲团、草席、刀篓、饭篓、簸箕、秧篮、砧板等。
  堂安不但有优美的自然环境,而且有范围较大的侗族文化环境,不论在建筑、语言、服饰、音乐舞蹈、生活习俗和共同的文化心理都保持了贵州南部侗族的特征,2000年9月5日的中挪奥斯陆协议,建为堂安侗族生态博物馆。

 

 
 

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